archive-ee.com » EE » V » VENEPORTAAL.EE

Total: 1154

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • История. Интернет-журнал на Русском Портале
    не был захвачен людям Рийпалу пришлось бы неважно Да Приказ был обязательно взять окоп иначе Рийпалу попал бы в мешок Сильно удивились когда за эту атаку вам дали Рыцарский Крест Такого я да не мог предугадать Как я позже прочитал нашему командиру дивизии Аугсбергеру сказали что за этот бой будет один Рыцарский Крест и не офицеру Когда получал награду лежал с тяжелой болезнью в тюриской больнице Из эстонцев к этому времени Рыцарский Крест был только у Альфонса Ребане и он был офицером Как в эстонских частях относились к немцам Да не было особой дружбы хотя мы и были в одних войсках У меня даже сняли одну звездочку с петлиц за то что как то раз заступился за эстонских женщин В Эстонском Легионе пичкали нацистской идеологией Сперва да пробовали Но эстонские парни были самодостаточными и это было очень хорошо Сказали прямо в лицо рассказывайте эту муру своим людям И тот тип больше не приходил с пропагандой А теперь говорят что мы были фашисты Какие к черту фашисты Я пошел в 1941 г в немецкую армию добровольно чтобы отомстить В 1941 г моего дядю и двоюродного брата истребительный батальон заколол штыками и сбросил в речку Колу Родной хутор сожгли и я сам прятался от русской мобилизации в лесу Меня воспитывали в патриотическом духе в школе я был орленком Как для вас закончилась война Я пережил весной 1945 го чешский ад Фронт уже развалился и мы пытались попасть на Запад А ведь в мундире спрятаться негде Чехи уже два раза ставили меня к стенке но от расстрела я спасся Установили пулемет но вдруг налетели русские самолеты а эти то не знали чьи ну и давай улепетывать и мы тоже А спустя три дня нас все таки снова поймали и потом передали русским Для вас ведь с вашим Рыцарским Крестом в плену все могло

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/10/28100701.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive


  • Русский Портал. Независимое информационно-аналитическое интернет-издание Эстонии.
    деяния Далее появление национального лидера означает решительное упрощение политического ландшафта страны Правила по которым начинает функционировать политическое сообщество оказываются во первых чрезвычайно простыми а во вторых крайне текучими В отличие от неуклюжего института или неповоротливого учреждения лидер оперативно реагирует на меняющуюся ситуацию это еще одна сильная его сторона Но она дезавуируется отдельным минусом великим соблазном действовать руководствуясь чистой целесообразностью Комфортно разместившись за оградой политической системы первое лицо практически не получает импульсов извне еще бы кто пребывая в трезвом уме рискнет поучать самого национального лидера С его утверждением на место классической расчлененности власти сдержки и противовесы или хотя бы вымученного изображения таковой приходит концентрированная монолитность задача всех без исключения институтов сводится лишь к тому чтобы поддерживать лидера в его заведомо благих начинаниях Национальные лидеры не могут без национализма Кстати сказанное чревато еще одной неприятностью Ведь подъем очередного отца народа в любой стране сопровождается оживлением идеологии которую называют органическим национализмом Она исходит из мнимой целостности и надуманного единообразия политических устремлений общества а также из наличия первозданного этнического ядра на которое собственно и наращивается государство Национальный лидер означает неизменное засилье официального национализма и официальной религиозности с этим национализмом связанной Отнюдь неслучайно появление подобных персонажей сопровождало становление современных наций будь то в Европе или в иных частях света К сожалению вечно отстающая в своем политическом взрослении Россия проспала процесс формирования нации многие историки не без оснований полагают что русские увлекшись имперским строительством так и не стали нацией в полном смысле слова им было некогда заняться собой поскольку они вечно поднимали национальные окраины И сейчас казалось бы когда приходится наверстывать упущенное национальный лидер более чем уместен ибо он помогает консолидировать страну а заодно и нацию Не ясно правда какую именно Подвох здесь в том что Россия многонациональное государство А это значит что многих ее граждан не могут не смущать как беспрестанные разговоры о безмерном величии русского национального гения который всегда и всех побеждал так и разбухающая на глазах общественная роль православной церкви В принципе для полиэтничных обществ модель национального лидерства можно считать противопоказанной Ведь вместо того чтобы практиковать сложность и многообразие социальной жизни она исходит из ее простоты и примитивности В итоге для решения весьма запутанных проблем предлагаются простые рецепты которые как правило заимствуются из вчерашнего или позавчерашнего дня и щедро приправляются демагогией Поскольку вождь не связан конвенциями и правилами никем не контролируется а действовать предпочитает целесообразно именно к таким решениям он и тяготеет Их негативный эффект может проявляться далеко не сразу что порой вводит в заблуждение тех кто очарован динамизмом и деловитостью энергичного первого лица Лидеры однако со временем занимают свои места в мавзолеях и летописях но зато неприятности на которые они предпочитали закрывать глаза остаются с нами Примеров опять таки великое множество Национальные лидеры страдают от внешних недругов Еще одной особенностью национальных лидеров всегда было то что они а вместе с ними и вся страна вечно ощущали себя во враждебном окружении Мышление в алгоритме враги убили Кирова отнюдь не прихоть но жизненная необходимость это наиболее эффективный способ пресекать все разговоры о последствиях дурной политики провалившихся проектах бесчисленных и никак не убывающих несуразностях жизни

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/02/03020802.html (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • История. Интернет-журнал на Русском Портале
    агрессивный национализм Не случайно на выборах в Учредительное собрание в ноябре 1917 года большинство нерусских жителей страны проголосовало за свои национальные партии Между стремлением Временного правительства сохранить единство и неделимость России и требованиями большевиков не только о земле и мире но и самоопределении народов нерусское население примерно 57 состава империи предпочло последние Декларация прав народов России изданная 2 15 ноября 1917 года предложила нациям право на самоопределение вплоть до отделения В тот момент еще не вполне осознанным был факт что национальное самоопределение большевики подчиняли принципу классовой борьбы После роспуска Учредительного собрания 5 6 января 1918 года центробежные тенденции проявились в полной мере К февралю независимость провозгласили Финляндия Эстония Литва Украина и Молдавская республика Бессарабия в марте Белоруссия в апреле Закавказская Федерация В Туркестане Казахстане Башкирии Северном Кавказе ещё в конце 1917 года была провозглашена территориальная автономия На быстрый распад империи серьёзным образом повлиял и внешний фактор Летом 1918 года после подписания Брестского мира и разгоравшейся Гражданской войны Польша Литва и Украина выступили как национальные государства под германским протекторатом Эстония Латвия и большая часть Белоруссии были оккупированы немцами Финляндия находилась под немецкой защитой Бессарабия воссоединилась с Румынией Грузия Армения и Азербайджан после распада Закавказской Федерации выступали как самостоятельные государства На Северном Кавказе в Средней Азии и Сибири ситуация не прояснилась здесь схлестнулись автономистские движения большевики и русские контрреволюционные силы Ситуацию осложнила интервенция иностранных государств Однако развал империи не означал конца многонациональной Российской державы Терпя поражения уступая и отступая большевистская власть к концу Гражданской войны постепенно вернула потерянные окраины через два десятилетия за исключением Польши и Финляндии страны Балтии Западная Белоруссия и Бессарабия окажутся присоединёнными к СССР Историки называют целый комплекс причин удавшегося собирания земель царской империи русско национальные и реакционные программы белых армий и интервентов поддержка большинства преимущественно русского индустриального пролетариата и крестьянства спад национальных движений задействование принципа разделяй и властвуй

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/12/04120701.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • История. Интернет-журнал на Русском Портале
    контролировать и ее На этот случай даже золотой запас который был перевезен большевиками из Петрограда в Москву отправили еще дальше в Казань Следствие было интересное Москву немцы также не пожелали оккупировать а золотой запас в августе 1918 го в Казани захватил белый генерал Каппель Золотой эшелон Куда же золотой запас делся Про то было много фильмов Золотой эшелон и так далее Этот запас находился в теплушках составлявших короткий эшелон под охраной и следовал к ставке Колчака Зимой 1919 1920 го когда Колчак отступая от армии Фрунзе приблизился к Иркутску там эсеры произвели антиколчаковский переворот и золотой запас достался им Много писалось о том что его вывезли угнали Нет Малую часть получил атаман Семенов и она растворилась в так называемом русском Китае в окрестностях Харбина Часть с отступавшими белыми отплыла в США и растворилась по дороге А часть была возвращена большевиками в госказну Этим золотом потом платили Западу за станки и оружие И это интервенты А интервенты которые со всех сторон душили Советскую власть После того как большевики заключили с Германией мир собрался Совет Антанты развел руками и сказал Господа мы же должны что то сделать поскольку Россия из нашего союзника превращается в союзника Германии Что же это такое У нас под носом немцы своими марионетками захватили Россию Так нельзя На что им отвечали свои же что народы устали от войны И что если кто то решит воевать против большевиков то в его стране слетят свои же парламент и президент Так была интервенция или нет В итоге англичане поступили мягко высадили 2 тысячи человек в Архангельске и взяли под охрану гигантские склады вооружений которые всю войну союзники поставляли России Чтобы это вооружение большевики не отдали немцам Когда Мурманский совет спросил у Троцкого Чего делать Троцкий велел Встречать как друзей и дорогих гостей Он вообще мечтал стравить англичан с немцами Но французы и англичане высаживались и на Черном море Мы же помним фильм Интервенция Это было всего навсего в течение трех месяцев без единого выстрела Высадились около 60 тысяч человек и начали втолковывать русским Вы бы договорились друг с другом устроили свое общее демократическое правительство и перестали друг друга истреблять По современному это были скорее миротворцы Причем они не любили белых генералов считали что они держиморды и диктаторы А большевики конечно звери но все таки социалисты Из пулеметов по плохим рабочим Народ то все таки был за большевиков или против Когда в ночь на 25 октября 1917 го на 2 м Съезде Советов товарищ Троцкий а отнюдь не товарищ Ленин 4 часа спустя перед пустым залом произносил речь об аресте Временного правительства и совершившемся перевороте то Съезд Советов сказал что он не признает этот переворот и покинул зал заседаний 80 процентов делегатов ушли Остались только большевики Кучка которую тогда никто не принимал всерьез А 12 ноября состоялись справедливые законные всеобщие выборы в российский парламент Учредительное собрание Большевики получили на них 23 процента голосов против например 40 у эсеров 3 4 народа было против большевиков Но когда Учредительное собрание 5 января 1918 го открылось большевики потребовали от него присягнуть на верность большевистским же

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/12/04120702.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • История. Интернет-журнал на Русском Портале
    1914 награжден орденом Св Георгия 4 й степени С 24 6 1915 командующий 12 й кавалерийской дивизией 31 5 1917 назначен командиром VI кавалерийского корпуса действовавшего в составе 6 й армии После прихода к власти большевиков уехал в Финляндию В янв 1918 под именем Густава Мальмстрёма приехал в Вазу где создал Союз самообороны Suojeluskunta и начал вооруженную борьбы против частей Красной Армии После объединения Союза самообороны и Национальной гвардии с 16 янв по 29 мая 1918 занимал пост главнокомандующего финской армией Выступал против обращения к Германии за помощью 6 апр нанес поражение противнику при Тампере в тот же день в Ханко высадились германские части Красные бежали и 6 мая М вступил в Хельсинки Финские германофилы провозгласили королем Финляндии герцога Фридриха Гессенского и М в окт 1918 эмигрировал В дек 1918 вернулся в Финляндию и 12 дек занял пост регента Финляндии Одновременно с 30 12 1918 по 26 7 1919 главнокомандующий финской армией 25 7 1919 передал государственную власть избранному президентом Финской республики К Стольбергу оставшись главнокомандующим армией В 1920 в знак протеста против реформирования армии по германскому образцу вышел в отставку В 1922 51 председатель Финского Красного Креста Продолжал оставаться одним из наиболее влиятельных деятелей Финляндии состоял почетным председателем многих патриотических организаций В 1924 31 председатель Совета Банковского союза В начале 1930 х гг в Финляндии резко усилилось антикоммунистическое движение националистические организации стали угрожать правительству захватом власти В этих условиях М 21 3 1931 был назначен председателем Совета государственной обороны Провел реорганизацию и перевооружение армии в 1937 по его инициативе принят 7 летний план перевооружения фактически создал финские ВВС Убежденный в неизбежности войны с СССР М добился финансирования строительства линии Маннергейма глубоко эшелонированной системы оборонительных укреплений на Карельском перешейке хотя к 1939 было построено всего 100 бетонных дотов После того как В М Молотов 5 10 1939 пригласил к себе финскую делегацию чтобы заявить о территориальных претензиях М тайно начал всеобщую мобилизацию и эвакуацию с перешейка мирного населения Переговоры в Москве завершились безрезультатно и в ночь на 30 ноября советские войска предварительно организовав провокацию использованную как повод для войны перешли советско финскую границу В тот же день М принял на себя обязанности главнокомандующего финской армией Во время советско финской войны 1939 40 успешно организовал сопротивления превосходящим силам противника и на первом этапе даже нанес сокрушительное поражение советским войскам Перебросив на фронт дополнительные силы и технику СССР начал новое наступление и 12 3 1940 стороны подписали мирный договор Финляндия была вынуждена пойти на территориальные уступки но СССР отказал в поддержке им же созданному марионеточному правительству Куусинена После окончания войны отказался вести переговоры с Германией по поводу совместных военных действий против СССР После того как в начале июня у советско финской границы началась концентрация советских войск М 17 июня начал всеобщую мобилизацию 22 июня А Гитлер объявив войну СССР заявил что германские и финские войска будут сражаться вместе что не было подкреплено никакими договоренностями Еще до этого заявления СССР нанес превентивный удар по финским войскам заявив что финская авиация бомбит советскую территорию После массированной бомбардировки Турку и Хельсинки Финляндия 26 7 1941

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/08/26080701.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • История Эстонии на Русском Портале. Эстония по-русски.
    знает ее историю В беседе с корреспондентом Радио Свобода в Лондоне эксперт прослеживает истоки конфликта между Россией и Эстонией вызванного переносом памятника советскому воину освободителю в Таллинне Многим людям в России нелегко понять почему у эстонцев возникла такая чуть ли не патологическая неприязнь к символам советского присутствия в Эстонии памятникам и другим мемориальным комплексам Насколько обоснована эта неприязнь У эстонцев есть причины не очень любить русских В 1919 году прибалтийские страны воевали с Советской республикой В 1919 году эстонские силы при поддержке латышей наголову разбили Красную Армию потому что не хотели быть под пятой русской и под пятой советской После этого прошел еще 21 год И летом 1940 года в силу пакта между Гитлером и Сталиным о дружбе и сотрудничестве который обернулся так печально против Советского Союза русским было как бы дано разрешение оккупировать Финляндию и Прибалтику С Финляндией не получилось а Прибалтику они оккупировали более или менее спокойно в июле 1940 года И как только вошли советские части особенно части НКВД немедленно начались репрессии против эстонского населения До начала войны с Германией было расстреляно арестовано и сослано в Сибирь 34 тысячи эстонцев А население Эстонии 1 миллион 400 тысяч Причем какое население Это же лучшие люди мужчины в хорошем возрасте специалисты и так далее Потом когда немцы уже приближались к Таллинну эстонцы раскопали могилы вокруг здания НКВД Они были набиты свежими трупами НКВД убивало расстреливало эстонцев до последнего практически дня пока не пришли немцы и не оккупировали Эстонию Потом пришли русские освободители и немедленно начали опять расстреливать арестовывать эстонцев Всего с 1944 года и до конца примерно 1946 го было арестовано 60 65 тысяч эстонцев Из них какая то группа десятки человек были расстреляны а другие так же как и в 1940 году сосланы в Сибирь в теплушках где они умирали в вагонах Они приезжали в Сибирь где не

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/06/10060702.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • История Эстонии на Русском Портале. Эстония по-русски.
    гонений на Церковь в России и коренным образом изменили отношения зарубежного центра с Московской Патриархией Принятые в Карловцах документы противоречили принципу невмешательства Церкви в политические дела ясно выраженному в Патриаршем послании от 8 октября 1919 года Мы с решительностью заявляем писал святитель Тихон что установление той или иной формы правления не дело Церкви а самого народа Церковь не связывает себя ни с каким определенным образом правления ибо таковое имеет лишь относительное историческое значение Патриарх отметил что служители Церкви по своему сану должны стоять выше и вне всяких политических интересов должны памятовать канонические правила Святой Церкви коими она возбраняет своим служителям вмешиваться в политическую жизнь страны принадлежать к каким либо партиям а тем более делать богослужебные обряды и священнодействия орудием политических демонстраций Власти в Москве требовали от святителя Тихона лишить сана зарубежных архиереев однако Патриарх не желал подобных мер 5 мая 1922 года последовал указ 348 349 Святейшего Патриарха Священного Синода и Высшего Церковного Совета Согласно указу послания Карловацкого Собора признавались не выражающими официального голоса Русской Православной Церкви и по причине их чисто политического характера не имеющими канонического значения Ввиду допущенных политических от имени Церкви заявлений Высшее церковное управление за границей упразднялось а власть над приходами в Европе сохранялась за митрополитом Евлогием Был поставлен и вопрос о церковной ответственности духовных лиц за границей за их политические заявления сделанные от имени Церкви На следующий день после подписания указа Святейший Патриарх Тихон был арестован За границу информация об аресте святителя пришла раньше указа к моменту получения которого уже была предпринята раскольниками обновленцами попытка узурпировать власть в Русской Церкви Вследствие этого большая часть представителей зарубежного епископата опасалась что законная Церковная власть в России уничтожена окончательно Во многом по этой причине указ 348 был выполнен лишь формально Собор русских архиереев за границей 2 сентября 1922 года упразднил Высшее церковное управление в прежнем составе однако образовал вместо него временный Архиерейский Синод во главе с митрополитом Антонием Основанием для этого решения архипастыри называли указ Святителя Тихона Священного Синода и Высшего Церковного Совета 362 от 20 ноября 1920 года о епархиях оказавшихся вследствие передвижения фронта или изменения государственной границы и подобных обстоятельств вне всякого общения с Высшим церковным управлением Русской Православной Церкви Зарубежные архиереи сочли что указ давал право на создание церковной организации и за пределами канонической территории Русской Православной Церкви где ее епархий доселе не существовало Заграничный Архиерейский Собор в июне 1923 года подтвердил решение о создании Синода После кончины святителя Тихона 7 марта 1925 года зарубежные архиереи не сразу признали полномочия Патриаршего Местоблюстителя священномученика Петра Полянского что во многом было вызвано неизвестностью за границей относительно намерений Местоблюстителя и его дальнейших действий по отношению к обновленцам 9 апреля 1925 года Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви счел целесообразным в случае если советская власть в России не допустит избрания нового Патриарха а будет путем насилия и обмана навязывать и укреплять власть обновленческого синода или насиловать архипастырскую совесть Местоблюстителя или нового Патриарха предоставить Председателю Архиерейского Синода Высокопреосвященнейшему митрополиту Антонию с правами временного до созыва канонического Всероссийского Священного Собора заместителя Патриарха представительствовать Всероссийскую Православную Церковь и насколько позволяют условия и обстоятельства руководить церковной жизнью и Церковью не только вне России но и в России Однако осенью того же года Архиерейский Синод приостановил действие данного определения Выступления митрополита Петра против обновленцев его отказ участвовать в обновленческом соборе способствовали признанию заграничными архиереями полномочий будущего священномученика в качестве Патриаршего Местоблюстителя Отношения зарубежных архипастырей с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием Страгородским возглавлявшим Русскую Церковь после ареста митрополита Петра 10 декабря 1925 года первоначально были доверительными Однако после предложения архиереям в Западной Европе дать подписку о лояльности по отношению к советской власти а также после издания в Послания к пастырям и пастве митрополита Сергия и временного Патриаршего Синода от 29 июля 1927 года так называемой Декларации митрополита Сергия Архиерейский Синод 5 сентября 1927 года принял решение прервать общение с Заместителем Патриаршего Местоблюстителя Послание митрополита Сергия говорилось в Окружном послании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви за границей от 9 сентября 1927 года не архипастырское и не церковное а политическое и потому не может иметь церковно канонического значения и не обязательно для нас свободных от гнета и плена богоборной и христоненавистной власти Такое постановление не может быть признано законным и каноническим Собор от которого к тому времени уже отделились митрополиты Евлогий и Платон с возглавлявшимися ими приходами в Западной Европе и Северной Америке постановил прекратить сношения с московской церковной властью продолжая признавать в качестве главы Русской Церкви Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра находившегося в ссылке Вместе с тем в Послании говорится что заграничная часть Русской Церкви почитает себя неразрывною духовно единою ветвью великой Русской Церкви Она не отделяет себя от своей Матери Церкви и не считает себя автокефальною Подобные заявления повторялись и в других документах Русской Зарубежной Церкви в том числе в принятом в 1956 году Положении о Русской Православной Церкви за границей в котором она определяется как неразрывная часть поместной Российской Православной Церкви временно самоуправляющаяся на соборных началах до упразднения в России безбожной власти Общение между Священноначалием Церкви в Отечестве и иерархами в зарубежье было таким образом прервано на долгие десятилетия В 1934 году Заместитель Патриаршего местоблюстителя митрополит Сергий Страгородский издал указ о запрещении в священнослужении митрополита Антония Храповицкого и нескольких зарубежных иерархов Архиерейский Синод Зарубежной Церкви не признал данного постановления Разделение сохранялось и после смерти Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви митрополита Антония Храповицкого последовавшей в 1936 году Преемниками митрополита Антония на посту Председателя Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви были митрополиты Анастасий Грибановский 1936 1964 Филарет Вознесенский 1964 1985 Виталий Устинов 1985 2001 Лавр Шкурла с 2001 года Важную роль в жизни Русской Зарубежной Церкви играли Всезарубежные Соборы В августе 1938 года в Сремских Карловцах состоялся Второй Всезарубежный Собор в сентябре 1974 года в Свято Троицком монастыре в Джорданвилле прошел Третий Всезарубежный Собор в мае 2006 года в Сан Франциско состоялся Четвертый Всезарубежный Собор принявший историческое решение о воссоединении Русской Церкви В годы Второй Мировой войны некоторые из представителей Русской Зарубежной Церкви выражали надежду на освобождение России от власти большевиков силой оружия Другие архипастыри наоборот ожидали победы Красной армии Так известный подвижник благочестия в 1994 году канонизованный Архиерейским Собором Русской Зарубежной Церкви епископ Шанхайский Иоанн Максимович совершал денежные сборы на нужды Красной армии служил благодарственные молебны после ее побед над гитлеровцами Категорически отказывался благословлять русских эмигрантов на борьбу против России и архиепископ Богучарский Серафим Соболев управлявший русскими приходами в Болгарии В ходе Второй Мировой войны Архиерейский Синод покинул Сремские Карловцы и с 1946 года находился в Мюнхене С 1950 г Архиерейский Синод пребывает в Нью Йорке По окончании войны 10 августа 1945 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I обратился с посланием к зарубежным архипастырям и клиру где призывал их к единству с Московским Патриархатом В этот период в юрисдикцию Московского Патриархата были приняты митрополит Мелетий Заборовский архиепископы Димитрий Вознесенский Серафим Соболев Виктор Святин Нестор Анисимов Ювеналий Килин и Серафим Лукьянов Стоит отметить что Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I находясь в Югославии в 1945 году отслужил панихиду по митрополиту Антонию Архиепископ Западно Американский и Сан Франциский Иоанн Максимович 1896 1966 говорил Я каждый день на проскомидии поминаю Патриарха Алексия Он Патриарх И наша молитва всё таки остается В силу обстоятельств мы оказались отрезаны но литургически мы едины Русская Церковь как и вся Православная Церковь соединена евхаристически и мы с ней и в ней А административно нам приходится ради нашей паствы и ради известных принципов идти этим путем но это нисколько не нарушает таинственного единства всей Церкви В середине 1960 х годов архиепископ Иоанн писал Русская Зарубежная Церковь духовно не отделяется от страждущей Матери Она возносит за нее молитвы хранит ее духовные и вещественные богатства и в свое время соединится с нею когда исчезнут причины разъединяющие их В течение десятилетий Русская Зарубежная Церковь усердно хранила традиции православного благочестия восходящие к дореволюционной Руси активно занималась издательской и просветительской деятельностью Продолжалась и монашеская жизнь Новым воплощением почаевских иноческих традиций стал монастырь святого Иова в Ладомирове Чехо Словакия основанный в 1923 году В 1946 году братия монастыря переехала в Соединенные Штаты Америки где влилась в состав Свято Троицкого монастыря в Джорданвилле штат Нью Йорк основанного в 1930 году Свято Троицкий монастырь надолго стал главным духовным центром Русской Зарубежной Церкви Здесь возобновилось и начатое в монастыре святого Иова издательское дело Трудами братии издано множество газет журналов и книг Часть этих изданий с большими затруднениями удавалось порой переправлять в Россию На Родине где в то время издание духовной литературы было крайне ограничено хорошо знали такие сочинения авторов из Русской Зарубежной Церкви как Закон Божий протоиерея Серафима Слободского Толкование на Четвероевангелие и Толкование на Апостол архиепископа Аверкия Таушева Догматическое богословие протопресвитера Михаила Помазанского На территории монастыря в Джорданвилле расположилась и основанная в 1948 году Свято Троицкая духовная семинария которая стала духовно образовательным центром Русской Зарубежной Церкви В семинарии обучаются студенты из разных частей мира После пяти лет обучения выпускники получают степень бакалавра богословия В Знаменском храме при Архиерейском Синоде в Нью Йорке хранится чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери вывезенная из России в 1920 году Икона часто переносится для поклонения в различные епархии и приходы Русской Зарубежной Церкви В 2005 году чудотворная икона была временно доставлена для молитвенного почитания в Никольский Патриарший собор в Нью Йорке Драгоценной святыней Русской Зарубежной Церкви являются также мощи святых преподобномучениц великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары убитых большевиками в 1918 году Останки преподобномучениц в 1921 году были перевезены в Иерусалим где они ныне почивают в храме святой Марии Магдалины В 2004 2005 годах святые мощи преподобномучениц были доставлены и в Россию Мощи святых подвижниц привозились в 61 епархию в России и других странах СНГ В общей сложности преподобномученицам поклонилось около 8 миллионов человек В 1988 году Церковь в Отечестве и Церковь за границей торжественно праздновали 1000 летие Крещения Руси В это время на Родине повеяло свободой для Церкви Поместный Собор 1988 года канонизировал Патриарха Тихона и целый ряд подвижников Русской Церкви Церкви стали постепенно возвращаться храмы и монастыри Эти перемены дали надежду на скорое единство с Зарубежной Церковью Члены Поместного Собора 1988 года в обращении К чадам не имеющим канонического общения с Матерью Церковью призвали представителей Русской Православной Церкви за границей к диалогу Такой диалог говорится в Обращении милостью Божией мог бы привести нас к столь желаемому восстановлению церковного общения помог бы разрушить разъединяющие ныне нас преграды Заверяем вас что никоим образом мы не хотим ни стеснить вашу свободу ни получить господство над наследием Божиим 1 Пет 5 3 но всем сердцем стремимся к тому чтобы прекратился соблазн разделения между единокровными и единоверными братьями и сестрами чтобы вас мы могли в единомыслии единым сердцем возблагодарить Бога у единой Трапезы Господней Вместе с тем надежды на скорое развитие диалога потерпели значительный урон когда в 1990 году несмотря на несогласие ряда архипастырей Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви вынес решение об открытии приходов своей юрисдикции на канонической территории Московского Патриархата Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в октябре 1990 года в связи с этим издал обращение К архипастырям пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви в котором призвал хранить единство Церкви а к зарубежным иерархам обратился с братской просьбой не создавать новых препятствий для единства Церкви И сейчас говорится в документе мы по прежнему готовы все понять и все простить Даже несмотря на то что руководство Русской Зарубежной Церкви усилило существующее разделение образуя параллельную иерархическую структуру и способствуя созданию своих приходов на канонической территории Московского Патриархата мы вновь протягиваем им руку призывая к открытому и честному диалогу по всем вопросам вызывающим разногласия между нами Мы призываем всех наших православных соотечественников искать мира и любви между собой оставив все то что не может а следовательно и не должно служить причиной разделения у исповедующих одну спасительную правую веру В октябре 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в своем открытом письме участникам Конгресса соотечественников сказал Внешние оковы агрессивного безбожия долгие годы связывавшие нас пали Мы свободны и это создает предпосылки для диалога ибо именно свобода нашей Церкви от гнета тоталитаризма была тем условием встречи с заграничными братьями и сестрами о котором неоднократно говорило Священноначалие Русской Зарубежной Церкви Сегодня нужно преодолеть горечь раздражение личную неприязнь Со всей искренностью говорю мы готовы к диалогу Как только Священноначалие Русской Зарубежной Церкви выразит такую же готовность мы незамедлительно встретимся с его представителями для обсуждения того что волнует их и нас Определенным этапом в развитии диалога стали начавшиеся в 1993 году регулярные собеседования между представителями Московского Патриархата во главе с архиепископом Берлинским и Германским Феофаном и клириками Берлинской епархии Русской Зарубежной Церкви во главе с архиепископом Марком Всего прошло девять собеседований В совместном заявлении участников девятого собеседования прошедшего в декабре 1997 года было отмечено Все мы воспринимаем себя как чада духовных устоев Русской Церкви Она есть Матерь Церковь для всех нас Мы согласны в том и отмечаем что благодатность таинств священства и церковной жизни не должна ставиться под вопрос Если в настоящий момент нет евхаристического общения клира Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви то этим не утверждается безблагодатность другой стороны Важной вехой на пути к единству стал Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви состоявшийся в Москве в августе 2000 года Собор прославил Новомучеников и Исповедников Российских принял Основы социальной концепции Русской Православной Церкви где прояснялась позиция Московского Патриархата в отношении к государственной власти Был также принят документ Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию в котором ясно излагается позиция Московского Патриархата по вопросу о межконфессиональном диалоге Решения Собора были положительно восприняты в Русской Зарубежной Церкви С этого времени усилилось стремление к диалогу Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в докладе на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года назвал разделение между Церковью в Отечестве и Церковью за границей исторической трагедией русского народа и призвал Русскую Зарубежную Церковь к единству Русская Православная Церковь сказал Святейший Патриарх вновь и вновь призывает к обретению канонического единства всех православных верующих в диаспоре связывающих свою церковную жизнь с духовными идеалами исторической России В октябре того же года Святейший Патриарх Алексий вновь назвал разделение исторически изжитым 24 сентября 2003 года в Генеральном консульстве России в Нью Йорке состоялась встреча Президента Российской Федерации В В Путина с Председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви митрополитом Нью Йоркским и Восточно Американским Лавром В В Путин передал митрополиту Лавру письмо от Святейшего Патриарха Алексия От своего имени и от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Президент пригласил митрополита Лавра посетить Россию В ноябре 2003 года по приглашению Московского Патриархата Москву посетила делегация Русской Зарубежной Церкви в том числе архиепископ Берлинский и Германский Марк архиепископ Сиднейский и Австралийско Новозеландский Иларион и епископ ныне архиепископ Сан Францисский и Западно Американский Кирилл В ходе визита состоялась встреча зарубежных иерархов со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием прошли переговоры с членами Священного Синода Русской Православной Церкви При этом была ясно выражена воля сторон к установлению молитвенно евхаристического общения Было также рекомендовано создать комиссии призванные способствовать решению накопившихся за годы разделения проблем 21 ноября в день Святого Архистратига Божия Михаила члены делегации Русской Зарубежной Церкви молились на богослужении в Архангельском соборе Московского Кремля По окончании богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий сказал мы с особой радостью приветствуем делегацию Русской Зарубежной Церкви члены которой молились сегодня вместе с нами Отрадно что после многих десятилетий разделения мы встали на путь ведущий к церковному единству С падением коммунистического режима и установлением религиозной свободы в России появились предпосылки для того чтобы начать путь к единению Главная задача которую мы ставим перед собой достичь молитвенного и евхаристического общения Вопрос о каноническом единстве обсуждался на Архиерейском Соборе Русской Зарубежной Церкви который состоялся 13 17 декабря 2003 года Святейший Патриарх Алексий в своем послании к этому Собору отметил что слова и действия как представителей Русской Зарубежной Церкви так и представителей Московского Патриархата не всегда соответствовали высокому призванию Церкви что определялось внешними обстоятельствами церковной жизни а иногда и прямым давлением нецерковных сил Предстоятель заявил Господь уберег Свою Церковь от уклонения в ереси сохранил догматическое единство и апостольскую преемственность рукоположений Врагами раздиралась внешняя риза церковная но Тело Христово сохраняло сокровенное единство Приступая к чаше Святой Евхаристии люди Божии в России и за ее пределами приобщались к единому источнику животворящей благодати По мнению Его Святейшества уже сейчас Русская Православная Церковь в Отечестве и Русская Зарубежная Церковь по существу разделяют и отстаивают перед лицом всего мира единое восприятие духовных и нравственных ценностей Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви откликнулся на слова Святейшего Патриарха В послании Собора говорится Сохраненное в глубинах подлинное церковное единство нам следует явить Тело Христово есть Церковь и Таинство во всех таинствах есть одно Тело Христово На нас возложена ответственность вопреки всем препятствиям могущим встретиться нам на пути преодоления преград раскрыть свои сердца для восприятия Божьего промышления о Церкви Своей Собор принял решение о создании комиссии для обсуждения вопросов препятствующих объединению Решение о создании комиссии по диалогу с Русской Зарубежной Церковью в декабре 2003 года было принято и Священным Синодом Русской Православной Церкви В декабре того же года состоялось Всезарубежное пастырское совещание Русской Зарубежной Церкви которое обсудило вопросы церковного единства В совещании приняли участие и клирики Московского Патриархата В своем обращении участники Пастырского совещания заявили что приветствуют шаги направленные к единству Русской Церкви С большим удовлетворением за рубежом было воспринято и Послание Святейшего Патриарха Алексия к Архиерейскому Собору Русской Зарубежной Церкви В этом письме говорилось в обращении Пастырского совещания нас обнадеживают слова свидетельствующие о понимании Русской Зарубежной Церкви как части Русской Церкви Важность единства Церкви в Отечестве и Церкви за границей отметил в одном из своих публичных выступлений Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Лавр Архипастырь отметил что объединение избавит нашу Церковь от самоизоляции и неизбежно связанных с ней раздроблений и разделений с одной стороны и с другой стороны от растворения ее в окружающей ее инославной среде Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви осудил и и тех членов Русской Зарубежной Церкви которые сомневаются в благодатности Церкви в Отечестве Вместо любви к Богу сказал митрополит Лавр и любви к ближнему вместо любви к нашей Родине России они насаждают в своих сердцах ненависть и презрение Упорствующие в таком мнении впадают в гордыню и ересь неофарисейства Знаменательным событием во взаимоотношениях между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью стал визит в Россию делегации Русской Зарубежной Церкви во главе с Первоиерархом Русской Православной Церкви за границей митрополитом Восточно Американским и Нью Йоркским Лавром В состав официальной делегации вошли архиепископ Берлинский и Германский Марк председатель комиссии по переговорам с Московским Патриархатом архиепископ Сан Францисский и Западно Американский Кирилл а также шесть клириков Русской Зарубежной Церкви Вместе с митрополитом

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/05/21050701.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • История Эстонии на Русском Портале. Эстония по-русски.
    благоприятных условиях по сравнению с Галлиполи или Лемносом перед всеми чинами русского Морского корпуса неизменно вставал вопрос Как жить дальше Перемены не заставили себя ждать В 10 часов утра 30 октября 1924 года морской префект вице адмирал Эксельманс прибыл на эскадренный миноносец Дерзкий где собрались все командиры и свободные от службы Им было объявлено о признании французским правительством нового государственного образования СССР Русская эскадра оказалась вне закона С заходом солнца на всех кораблях спустили Андреевские флаги Больше они никогда не поднимались Одновременно с этим ограничили и деятельность Морского корпуса Гардемарин перевели в лагерь Сфаят недалеко от Бизерты Дни русской колонии в Тунисе были сочтены Сигнал разойтись прозвучал 6 мая 1925 года Именно в тот день выпустили последний курс За время существования училища в нем обучалось 394 человека из которых 300 получили аттестацию На прощанье преподаватели и их ученики с чувством декламировали очень популярные среди русских кадетов строки Седых заветов Русь святая Мы не могли здесь позабыть Венок традиций заплетая Мы будем их в душе хранить Мы верим в силу Провиденья Взойдет счастливая заря Когда в пылу святого рвенья Умрем за Русь и за Царя В Приказе по Морскому корпусу за N 51 от 25 мая 1925 года отмечалась огромная заслуга этого уникального заведения где русские дети учились любить и почитать свою православную веру и Родину готовились стать полезными деятелями при ее возрождении Этот Приказ был последним в истории белого флота России Как вспоминал потом один из гардемарин моряки в Бизерте стали последним звеном тех перипетий которые испытала Навигацкая школа созданная Петром Великим 14 января 1701 года То что происходило в тунисском порту Бизерта где в начале 20 х годов прошлого века оказался белый флот сегодня кажется удивительным Русская колония превратилась в маленький островок православия в старинном мусульманском городе 32 корабля 7 тысяч человек со своими радостями и горестями честью верой и надеждой все рухнуло в одночасье С признанием Францией Советской России остатки бывшего императорского флота перешли в собственность метрополии Об офицерах матросах и членах их семей никто тогда не думал Что творилось в тот момент у них на душе можно только догадываться читая скупые воспоминания контр адмирала Александра Ивановича Тихменева 29 октября 1924 года раздалась последняя команда Флаг и гюйс спустить Молча мы наблюдали как опускается крест Андрея Первозванного символ флота Нет символ былой почти 250 летней славы и величия Родины А один из гардемарин со слезами на глазах читал очень популярные среди офицеров строки посвященные корпусному празднику моряков который никогда больше не отмечался на кораблях Но пробил час тяжелых испытаний Три года мук борьбы бесчисленных могил Тяжелый крестный Путь но день воспоминаний Шестого ноября и он не омрачил Но ночь пройдет и загорится снова Засветится прекрасная заря И вновь соберет нас всех день памяти былого Ваш светлый день Шестое ноября Спустя полгода в Бизерте уже было не более 700 русских Остальные разъехались по всему миру Часть бывших моряков белого флота вместе с семьями перебралась в туннискую столицу где в снятом на улице Зешегз доме оборудовали церковь получившую название Воскресения Христова Туда привезли иконостас и утварь с кораблей Служил в

    Original URL path: http://www.veneportaal.ee/ajalugu/06/10060703.htm (2015-12-04)
    Open archived version from archive