archive-ee.com » EE » K » KJT.EE

Total: 448

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • K&T | Author Archives
    ka unikaalne Kuulda rõõmusõnumit päästest on olnud ja on iga inimese eelisõigus olenemata tema päritolust ja mõistmisvõimest Kristliku sõnumi unikaalsus seisneb tema võimes teostada võimatut luua osadus Jumala Kirikud ja kirikuosadused viite kirjeldust näidatakse kui hiirekursor on viite kohal Eesti Evangeelne Luterlik Kirik Evangeelne Kirik Saksamaal Evangeelne Luterlik Kirik Ameerikas Evangeelne Luterlik Kirik Põhja Saksamaal Evangeelsete Kirikute Osadus Euroopas Leuenbergi osaduskond Ingeri kirik Inglise Kirik Kurhessen Waldecki Evangeelne Kirik Saksamaa

    Original URL path: http://kjt.ee/author/leevi-l/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • Eestipärasest ristiusust | K&T
    Tema järgijatega Õieti on see nähtus omane igale suuremale usule Mõistesse paganlik tuleks suhtuda õrnalt ja mitte seda joonelt mõtlemata hukka mõista Suhtumine sellesse sõltub ilmselt väga konkreetsest vaimulikust kes küllap kriipsutaks maha paljusid asju oma koguduse usupraktikast ja püükas viljeleda õiget usku Võib väita et see usk on siis konkreetse vaimuliku nägu kelle valduses on tugev argument kiriku õpetus traditsioon Masing osutab täiesti õigesti et keel määrab mõtteviisi Keeles formuleeritud mõtted keel milles me mõtleme Saksa keel on olnud tohutu pika ja pideva mõjuga eesti keelele Lihtsalt hämmastav kui palju sõnu ja väljendeid oleme saksa keelest üle võtnud Kuidas keel määrab mõtteviisi seda näidet võib tuua otse Piiblist Teatavasti on Jumala nimi Piiblis tundmata selle täpne hääldus Adonai Kyrios on Isand mida hääldatakse meil endastmõistetavalt Issand Tähenduslik on see et sõna muutus pärisnimeks Isanda tähenduskoormus hajus On osutatud et kõige lähem ja omasem vaste Isandale oleks eesti keeles Peremees Ja mis on valesti kui ütleme Jumala kohta Peremees Niisamuti on Jehoovaga Teatavasti Jumala nimi pole muistses Iisraelis olnud kunagi Jehoova Ka see sõna hakkas elama omaenda elu Kuid see ei ole siiski peamine erinevus sest sama toimus ka teistes keeltes Ka seal hakkas see sõna oma elu elama nagu ka näiteks tiitel Kristus Ka see muutus pärisnimeks Võtame sellise olulise mõiste nagu armastus Heebrea keeles nagu kõigis semiidi keeltes on sel sõnal teine tähendus kui me oleme harjunud mõtlema Kreeklastel on selle tähistamiseks koguni mitu eri sõna Võib olla me ei saa enam teada mida mõtles muistne juudalane armastuse all Kindlasti mitte seda mis meil kohe meelde torkab see pärineb otsejoones seksuaalsest sfäärist Ei temale oli see pigem hoolimine teenimisvalmidus kaastunne sisse elamine teise ellu ja olukorda mis oli lahutamatult seotud püha külalislahkuse kombega Ehk on Piibli armastus kõige rohkem säilinud tänapäeval idamaades ja ehk näeme seda kuulsa Vene hinge avaruse juures Masing osutab et eestlasele oli võõras armastuse käsk sest see eeldaks justkui et võiks olla ka teisiti Ta osutab et hea olla on enesestmõistetav samuti nagu et elatakse selleks pole vaja erilist käsuandmist ei Jeruusalemmast ega Siinai mäelt Kas on tõesti vaja käskida et austa oma isa ja ema ära varasta ära mõrva Käsud on pigem hoiatused Käsu mõiste näib olevat võõras ja igatahes vastumeelne Ma räägin leeritunnis meelsamini Kümnest Hoiatusest sest tajun et sellest saavad leerilapsed paremini aru Eriti tänapäeval mil pole võimalik kellegi kahtlasevõitu autoriteediga midagi lihtsalt ära keelata või käskida vaid kõike peab lahti seletama Eesti keeles puudub sõnadel sugu Üldse ei tehta vahet kolmanda isiku sool kui hädasti tarvis siis öeldakse tema ja temake Nii pole meil muret Jumala soo määramisega Ja puudub tulevikuvorm elatakse justkui igaveses olevikus Kõige lähem vaste futuurumile oleks ehk väljend küll ma teen sest ma hakkan tegema pole veel õige futuurum Kuid küsimus ei ole kellekski saamises vaid keegi olemises Mitte õndsaks saamises vaid õnnis olemises Sturm und Drang struggle see näib olevat võõras Indogermaan peab justkui kogu aeg võitlema oma hingeõndsuse pärast kuhugi pürgima Samas kui eestlasele näib olevat usule tulemine ärkamine uuestisünd või kuidas iganes me seda veel nimetame pigem nagu oma olemuse laienemine sügavamaks kõrgemaks ja tõelisemaks muutumine Selles mõttes et Jumal jätab alati alles inimese oma näo see vaid uueneb kuid seeläbi just saab ta rohkem teadlikuks oma minast Tal pole tarvis kuhugi pürgida Üleüldse näib et aina on meile midagi tulnud või vähemasti nii meeldib meile mõelda me tunneme asju nii Suur ilm tuleb ise kätte vaja vaid kannad maha ajada ja oodata pole vaja kuskile rännata ja pürgida Kuidas rahvas nimetas euro kasutuselevõttu Seda nimetati üldiselt euro tulekuks Taas on midagi tulnud Ka see on tähenduslik Tulevikuvormi puudumine keeles on arvatavasti lähem Jeesuse õpetusele Taevariigist või Jumala riigist Jumala riik ei ole mingi tulevikus saabuv valitsus vaid see on juba saabunud see on juba Jeesuses tulnud meie juurde Meie mõtleme aga tulevikus sest oleme nii end harjutanud me mõtleme otsekohe surmajärgset taevariiki surmajärgset elu samas kui Jeesusele tähendas see ilmselt olevikku Temas on Jumala riik juba kohal ja see on leitav südames Kontekstiks oli Rooma impeerium vallutatud kuid kangekaelne rahvas Nüüd tuleb sinna Jeesus kes ütleb et Jumala riik on juba teie seas See avab täiesti uue maailma uue hingamise uut laadi vabaduse Jeesus räägib ka aegade lõpust aga seegi on pigem lõpule viimine Nagu katseaja lõpp Jeesusega on Jumala riik juba tulnud kuid veel kestab katseaeg prooviaeg Edasi loodus Eestlasi on peetud Euroopa indiaanlasteks Sarnaseid jooni on Väike maa ala või reservaat kõik suur ilm tuleb ise kätte Omavahel räägitakse oma väikest salakeelt mis on teiste meelest kohutavalt keeruline Varakristlusele nii palju kui me sellest teame oli omasem loodus sest teisiti ei saanud vanad juudid olid põlluharijad neid huvitasid ilmastik viljakasv jne On osutatud et varakristlusele oli omane peaaegu hüsteeriline sisse elamine mitte ainult teise inimese elukäiku vaid kogu loodusesse Tänapäeval näeme selles midagi lapsikut või lapselikku sest ehk ainult lapsed võivad niimoodi loodusesse sisse elada ja näiteks nutta purustatud ämblikuvõrgu pärast Jeesuse tähendamissõnad tulevad kõik igapäevaelust põllupidamisest ja karjakasvatusest sest see oli tolle aja inimese kontekst Alles Ilmutusraamatus kõneldakse taevalinnast Niisiis on linnastumine toimunud juba Uue Testamendi sees Jeesuse Isamaja toob meelde midagi hubast kodust ja kindlat see tunne puudub kalliskividega sillutatud Taevalinnas Eestlane elab hea meelega looduse läheduses ja püüab endistviisi sellega kooskõlas olla Mitte ainult sellepärast et oleme väga pikka aega olnud maarahvas vaid et see on omane Ikka käiakse massiliselt marjul ja seenel Suhtumine pole mitte utilitaarne vaid pigem paistab siit partnerlus Kui noor pere on otsustanud maale elama kolida ja korda teha oma vanaisa lagunenud talukoha siis võetakse ka kitsed ja lambad Kui ehitatakse uut maja siis ei tehta hakatuseks krunti puudest lagedaks vaid paigutatakse maja puude sekka või vähemalt tehakse üldiselt nii jälle Kui külastasin kunagi Eesti Rahva Muuseumi siis tabas mind kummastav tunne nägin vitriinis vikatit ja ma ei saanud aru miks see siin on Täiesti korralik vikat tööriist miks see on muuseumis Mul oleks kodus just sellist vaja Aga need on esimesed pääsukesed Mulle tundub et meil hakatakse siiski maale tagasi pöörduma See et enam ei elata vanas talupojaühiskonnas on päevselge Kõige selgem

    Original URL path: http://kjt.ee/2015/09/eestiparasest-ristiusust/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • K&T | Author Archives
    Betsaidasse ja Jeesuse juurde toodi pime ja paluti et Jeesus teda puudutaks Ja Jeesus haaras kinni pimeda käest viis ta külast välja ja sülitas ta silmadesse pani käed ta peale ja küsis temalt Kas sa näed midagi Pime vaatas üles ja ütles Ma näen inimesi sest ma märkan neid nagu puid kõndimas Huqqim Jaakobi juures Meelis Lauri Erikson 7 märts 2014 Sa loe parem palveraamatut sest mitte kõik mis Pühakirjas seisab pole meile seletamata selge Karl Ristikivi Mõrsjalinik Piibel on kahtlemata raamat mis on mõjutanud miljonite inimeste elu ajast aega ja tahes tahtmata Ometi ei ole see kerge ja lihtne lugemine Eriti veel selle järgi elamine Miks Selle ja nii mõnegi muu asja selgitamiseks võttis üks NewYorgi juudi Luther kui hoiatus Meelis Lauri Erikson 22 november 2013 Kes ei teaks Lutherit Temanimelist kirikut tema pärandit luterlust tema töid millest kõigest ilmselt ikka veel annab doktoritöid kirjutada Eisenach Erfurt Wartburg Worms Wittenberg ja peale selle veel loomulikult Saksa rahvuspühak par excellance kelle kohta muuhulgas leidub Wikipedias ka selline legend ühel õhtul läinud Luther läbi metsa koju ja näinud kuidas ühel kuusel peegeldub taevatähtede Ajalooline võimalus Meelis Lauri Erikson 22 veebruar 2013 Kuulsin lugu ühest pastorist kes keeldus vabariigi aastapäeva pidulikul aktusel esinemast Ütleme et lugu juhtus ühes Eestimaa vallas aastat paar tagasi Muidugi põhjustas selline äraütlemine nördimust ja arusaamatust Miks siis nii Ma räägiksin teile asju mida te ei taha kuulda olevat pastor vastanud Ja muud ei taha jälle mina rääkida Kindlasti olid sel konkreetsel vaimulikul Alus ülevalt Jh 12 25 Meelis Lauri Erikson 15 veebruar 2013 Küllap kujunevad igal piiblilugejal välja oma lemmikkirjakohad Ja väga hea elu ka usuelu on protsess kus Jumal kõnetab meid nii nagu me parajasti oleme Ta toidab meid just sellega mida hetkel vajame Kuid samas Ta ka õpetab meid ning suunab edasi Mõnikord aga isegi

    Original URL path: http://kjt.ee/author/meelis-lauri-e/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • Mida vähem olulisem on Jumal, seda olulisemad on Tema tööriistad | K&T
    ja kombestik mis kuulub iidoli kummardamise juurde Palveohver tänuohver kiitusohver vaimne ohver veretu ohver Riitused ohverdamiseks ja õige puhas kristlik õpetus ainult pühakiri või pühakiri ja traditsioon või traditsioon milles pühakiri Praegu eriti praegu on meie huulil sõnum austa oma isa ja ema Me peame kaitsma oma isa ja ema meie rahvust ehk kultuuri Me peame kaitsma meie Maarjamaad Jeesuse ütet oma isa ja ema vihkamisest kui Tema õpilaseks olemise tingimusest Lk 14 26 me ei kuuluta või kui kuulutame siis seletame selle endile sobivaks ja jõuame ikkagi välja selleni et oma isa ja ema peab austama Jeesus ütles keda armastada Selleks ei olnud ema isa vaid vaenlane Mt 5 44 Miks Miks me ei kuuluta oma maad Jeesuse maaks Miks Miks rahuldume teiste antud nimedega Meil on ju see voli See on ju meie maa Miks ei tule Eesti piiskopid kokku ja ei pühenda Eestimaad Jeesusele seda ümber nimetades Selle asemel aga kutsutakse kristlasi kokku uuendama Maarjamaa pühendamist Jumala Emale Maarjale vt EELK peapiiskop Urmas Viilma kutsub üles palvetama kodumaa kristliku tuleviku pärast Ja selle sama ürituse raames kutsutakse inimesi meeleparandusele Millise meele Millise meele me peame korda tegema Või meelsuse Jumala ohvrid on murtud vaim murtud ja lõhki litsutud süda Ps 51 19 Aga nii nagu selle psalmi täiendaja ei rahuldu ka meie sellega vaid tahame üles ehitada Jahve poolt neetud linna et tuua iidolile ohvreid Pühendamise ohvreid Pühendame iseendid ohverdame iseendid ja teisi Jumalale ja Tema emale Toome vaimseid ohvreid ja sõna otseses mõttes inimohvreid Kas me ei peaks lihtsalt meelt muutma Paluma Ei lausa anuma et Jumal annaks meile ja igale inimesele meelemuutuse ärapöördumist iidolist Jumala poole Allahi poole Jah just Allahi poole Mis on meie reaktsioon kui kuuleme või loeme sõna Allah Islam Aga see pole seda See näitab et me elame sõnade ja mõistete maailmas aga mitte tegelikus Jumala Allahi Elohimi maailmas Need kes palvetavad Jumalasünnitaja poole palugu tema käest meeleparanduse vaimu Kes Jeesuse poole palugu seda sama Kes mõlema poole tehku seda sama Jeesus me teame et me ei hooli Sinust ega Su emast Meile meeldib igasugune kilin ja kõlin hilbud mis meile selga antud ja endale selga oleme ajanud Jah me ei ole riietunud Sinuga ega ole täidetud Sinu Vaimuga See on meie tunnistus meie endi kohta Kuidas paluda Sinult armulikkust kui teame et oled armuline Jah me ei pea Sind armuliseks sest palume Sul seda kogu aeg olla ja kaupleme päevast päeva Sinuga selliselt nagu oleme seda teinud oma isandatega kes meid on valitsenud Ja arvame endid olevat Su suhtes kavalad nagu rehepapid Me oleme vääritu rahvas kes ei oma õigust olemas olla ei siin ega Su palge ees Me ei ole kristlased Me nimetame endid kristlasteks Me pole väärt meelemuutust Ei ole Jumal see on meie tunnistus meie endi kohta Kuidas paluda Sinult andeksandmist kui teame et oled andeksandja Kas saame endile üldse midagi paluda Ei Me ei saa Me saame tunnistada ainult oma pattu Me oleme teineteisega jämedad ja halastamatud Miks Sinuga küll ilusasti ja lausa lipitsevalt ümber käime

    Original URL path: http://kjt.ee/2015/09/mida-vahem-olulisem-on-jumal-seda-olulisemad-on-tema-tooriistad/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • Sõdu võidetakse relvadega, aga rahu ideedega | K&T
    Atlantic märts 2015 et ISIS ja teised poliitilise islami liikumised on läbinisti religioossed liikumised Kuna Läänes teoloogia alane kompetents kahaneb siis kahaneb ka võimalus aru saada kuidas arutlevad meie vastased Meil on harjumuspärane mõelda pühasõdalastest kui kurjuse kehastusest ja vastata militaarsete vahenditega paremal juhul võime ka kinnitada et valdav osa moslemitest mõtleb samamoodi kui meie igatseb samu asju kui meie ja et neid võib toetada või vähemalt eristada pühasõdalastest Ent need vastused konfliktile ei ole uued ideed ja ammugi mitte religioossed ideed Kui üldse kõnelda ideedest mis Lääne vastuse taga on siis langevad nad enamasti kolme kategooriasse 1 meie oleme head ja meie vastased on kurjad 2 leigevõitu religioossus või ateism on parem kui ekstremism 3 kui me ei hävita neid siis hävime ise Need ideed ei ole ilmtingimata valed aga need ei ole ka sellised ideed mis suudaks ajaloo kulgu mõjutada Ususõjad Euroopas võideti ideedega John Milton Thomas Hobbes John Locke Benedict Spinoza ja paljud teised uurisid Piiblit ja tulid lagedale viie ideega mis on kujundanud kaasaegse maailma ühiskondlik leping võimu kõlbelised piirid südametunnistuse vabadus sallivuse doktriin ja inimõigused Need olid religioossed ideed inimõigusi ei peetud mitte riigi vaid Jumala kingituseks Vestfaali rahu oma printsiibiga cuius regio eius religio tagas erinevate kristluse vormide püsimise geograafiliselt ja poliitiliselt lahus kuitahes vastumeelselt sellest ka kinni ei peetud Ent tänases globaliseerunud maailmas piiride tugevdamine ei toimi religioosselt atraktiivsele ideele leitakse järgijaid otsekohe ja üleilmselt nagu ISIS e edu Põhjamaadest Austraaliani näitab Kaheksateistkümnendal sajandil kirjutatud Gottfried Lessingi näidendi Naatan Tark keskseks osaks on mõistujutt kolmest sõrmusest Mõistujutt kõneleb judaismist kristlusest ja islamist kui täpselt ühesugustest sõrmustest mida isa pärandab oma kolmele pojale Kuna sõrmused on üksteisest eristamatud siis pojad püüavad kindlaks teha missugune sõrmus on originaal ja millised koopiad Originaali tõestuseks on sõrmusekandja elu mis on isale Jumalale ja inimestele meelepärane See tuntud mõistujutt on omaks võetud pigem sekulariseerunud humanistide ja ateistide kui religioossete inimeste poolt Ükski nimetatud religioonidest ega ka teistest ei ole omaks võtnud ideed kõigi religioonide võrdsest staatusest Või teisisõnu kõik religioonid käituvad sektidena kõik tegelevad pigem oma identiteedi polsterdamisega hoolimata et kõik suured religioonid on oma põhiolemuselt universalistlikud Iga usukogukond usub et suhted teiste gruppidega muudavad nende identiteeti ja mingis mõttes pisendavad nende oma traditsiooni kohaselt mõtestatud tõde Ülikoolidega seotud usuteaduskondadel on võimalus ja kohustus määratleda usu tõde viisil et suhted teiste uskudega seda tõde toetavad ja suurendavad Selline ümbermõtestamine on raske ülesanne see nõuab intellektuaalset teoloogilist ja vaimulikku sügavust koos sooviga muutuda Ülikool oma distsipliinide paljususe ja sellega kaasneva põhimõtteliste vaidluste ja erinevate diskursustega on tõenäoliselt parim koht avastuste ja uute ideede sünniks Aega ja kohta mõtlemiseks ja sellest sündivaid uusi ideid on vaja rohkem kui iial varem tänaste religioonist lähtuvate või seda kasutavate konfliktide tõttu Ülikoolis usuteadust tudeerides ei ole võimalik kapselduda oma kiriku või religiooni sõnavarasse ja tuleb õppida end väljendama viisil mis on arusaadav ühiskonnale laiemalt See tähendab et ei saa esitada must valgeid väiteid ilma argumentatsioonita ja nende alusel inimesi jagada meie omadeks ja võõrasteks Ülikoolis õpitav usuteadus toetab kiriku missiooni kuid teeb seda

    Original URL path: http://kjt.ee/2015/09/sodu-voidetakse-relvadega-aga-rahu-ideedega/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • K&T | Author Archives
    nii on olnud ette ennustamatud ka mitmed muud sotsiaalsed nähtused Ei oodatud et religioon tõuseb taas poliitilisse ja avalikku teadvusse nii jõuliselt tõsi see religioon ei olnud kristlus ja tähelepanu põhjustas vägivald Ei oodatud et fundamentalism politiseerub globaalselt nii tugevalt ja leiab religioonidest väljaspoolgi Grazi protsessist ja inimväärikusest Anne Kull 8 november 2013 Euroopa Kirikute Konverentsi ja Grazi Karl Franzi nimelise Ülikooli koostöös toimus 25 28 septembril 2013 Euroopa teoloogiateaduskondade neljas konsultatsioon Kohal ei olnud ainult teaduskondade esindajad vaid ka piiskopid metropoliidid jm dignitaarid nagu Grazi aselinnapea ülikooli aserektor jt Esimene nn Grazi protsessi ehk oikumeenilise teoloogilise hariduse edendamise konsultatsioon toimus 4 7 juulil 2002 teemal Teoloogia tulevik teine 6 9 juulil Üks tont käib mööda ilma ääremärkustest hüperlingini Anne Kull 12 juuli 2013 Alles see oli kui internet muutus reaalselt kasulikuks Ja juba kõlab hääli et internet teeb meid rumalaks pealiskaudseks hajutab tähelepanu jne Näiteks kirjanik ja esseist Nicholas Carr Diplomaatia september 2010 lk 14 väidab et uuringud näitavad et inimesed kes loevad linkidega läbi pikitud teksti hoomavad seda vähem kui inimesed kes loevad paberile trükitud sõnu Inimesed Teoloogia biokultuurilise paradigma võtmes Anne Kull 31 august 2012 Inimeste mõtlemisel on kalduvus seostada algust ja olemust kui me teame kuidas mingi asi alguse sai siis me eeldatavasti teame ka selle olemust Ja kui miski hakkab erinema oma algolekust siis on tegemist reetmise või kõrvalekaldumisega sest algus on tõelisem ja ehtsam kui järgnevad ajastud ning arengud Selle loogika järgi täiskasvanud inimene on kõrvalekaldumine ehtsast Teoloogilisest haridusest 21 sajandil Anne Kull 6 juuli 2012 Kirik Teoloogia nr 27 15 6 2012 kajastas Kirikute Maailmanõukogu vahendusel Norras Granavoldenis toimunud olulist teoloogilise hariduse konsultatsiooni Eestist võttis osa prof Anne Kull Tartu Ülikooli usuteaduskonnast Kirik Teoloogia palus tal üritust osaleja vaatevinklist kommenteerida 6 8 juunil Kirikute Maailmanõukogu Euroopa Kirikute Konverentsi ja MF Norra Teoloogiakooli Det

    Original URL path: http://kjt.ee/author/anne-k/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • Kas Jeesusel oleks võinud olla pime jünger? | K&T
    nägemisvõimeta inimesed ka tänapäeval samasse olukorda Nad on pimeduses Ja kuna pime ei saanud algusaegadel olla Jeesuse jünger siis kus ja milline on nende koht praegu Tõsiasi on et pimeduse sümboli kasutamine usunõrkuse või uskmatuse võrdkujuna on kirikus siiani olemas See pole nii mitte ainult piiblilugudes vaida ka lauluraamatus Lord I was blind I could not see the radiant beauty of thy face Issand ma olin pime ma ei näinud sinu näo säravat ilu Kui laul ütleks Mu silmad olid suletud ma ei näinud siis probleemi ei oleks aga nii kaua kui laulame pimedusest ja vihjame usupuudusele paneme koorma nende õlgadele kes on tõesti pimedad See tähendab et kui kristlane tänapäeval jääb mingil põhjusel pimedaks siis lisaks nägemise kaotuse kriisile on tal lisamure Ristiinimese ellu on imbunud arusaam pimedusest kui patu ja teadmatuse sümbolist Kas ma olen pimedaks jäädes ka pattu langenud Ja lisama peab veel surve mida kristlastele sageli avaldatakse nad ju peaksid imeliselt tervenema ja kui seda ei juhtu või nad ei taotle seda siis on nad mingil moel kinnitanud oma patusust Paljudes Piiblit sõna sõnaliselt tõlgendavates kogudustes on pime kristlane mõistatuseks ja pahanduseks Kus siis on meie koht ja osa On selge et Piibel ei ole poliitiliselt korrektne dokument Teoloogidest naised olid esimesed kes sellele tähelepanu pöörasid tänaseks on lisandunud ka puuetega inimesed Kuni see arusaam pole üldlevinud ei ole võimalik et kirik pakuks puuetega inimestele teistega võrdseid võimalusi ja toetaks nende eneseväärikust On muutunud tavaliseks põlguseavaldused poliitilise korrektsuse suhtes kuid sedasama põlgust ei jaga need keda halvustatakse ja tõrjutakse sest ei nendega osata kõneleda vabaduse keelt Kas sellel on üldse tähtsust et Piibel ei ole poliitiliselt korrektne Tegelikult mitte Selles on säilinud kirjutaja arusaamad ja sotsiaalsed eelarvamused Siiski võib pühakirja lehtedelt leida lunastuse ja lootuse sõnumi kõigile inimestele Ideed 19 sajandi alguses toimunud orjade vabastamise liikumiselt

    Original URL path: http://kjt.ee/2015/08/kas-jeesusel-oleks-voinud-olla-pime-junger/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive

  • K&T | Author Archives
    on tõsiasi et kõik lähemad jüngrid olid mehed Jah naisi oli järgijate ringis kuid mitte apostlite hulgas Pimedale jüngrile mõeldes tundub et on olnud selge põhjus miks nägemiseta inimene ei saanud Kirikud ja kirikuosadused viite kirjeldust näidatakse kui hiirekursor on viite kohal Eesti Evangeelne Luterlik Kirik Evangeelne Kirik Saksamaal Evangeelne Luterlik Kirik Ameerikas Evangeelne Luterlik Kirik Põhja Saksamaal Evangeelsete Kirikute Osadus Euroopas Leuenbergi osaduskond Ingeri kirik Inglise Kirik Kurhessen Waldecki

    Original URL path: http://kjt.ee/author/johnhull/ (2015-12-04)
    Open archived version from archive