archive-ee.com » EE » K » KATOLIKU.EE

Total: 804

Choose link from "Titles, links and description words view":

Or switch to "Titles and links view".
  • Head uut algavat kooliaastat
    10 55 Prindi Esmaspäeval algab uus kooliaasta Soovime kõigile lastele head kooliaasta algust ning palju rõõmu õpetajatele Rooma Katoliku Kiriku pühapäevakooli alustab taas sellel sügisel erinevate rühmadega Anname sellest lähimatel

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/247-head-uut-algavat-kooliaastat?tmpl=component&print=1&layout=default&page= (2015-10-17)
    Open archived version from archive


  • Kinnitamine 2014
    nimed Madis Trepp William Straus Juta Elisabeth Petersoo Reena Maria Francesca Tolmik Kristi Isabella Angela Kaldoja Mariano Giovanni D Angelo Luca Teofili Miriam Piron Miryam Cicetti Mari Liis Magdaleena Bassovskaja Kristjan Üksküla Eva Helena Kalbus Karin Maria Järvi Triin Katariina Pajupuu Margit Katarina Kaldaru Marcin Krzysztof Jan Turyna Oleg Antony Starostenko Palvetagem nende eest Pilte võib vaadata galeriis Viited Püha Tool News va Vatikani Raadio Vatikani TV L Osservatore Romano

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/88-kinnitamine-2014 (2015-10-17)
    Open archived version from archive

  • Kinnitamine 2014
    17 koguduseliikmest said Kinnimtamise Sakramendi Nende nimed Madis Trepp William Straus Juta Elisabeth Petersoo Reena Maria Francesca Tolmik Kristi Isabella Angela Kaldoja Mariano Giovanni D Angelo Luca Teofili Miriam Piron Miryam Cicetti Mari Liis Magdaleena Bassovskaja Kristjan Üksküla Eva Helena

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/88-kinnitamine-2014?tmpl=component&print=1&layout=default&page= (2015-10-17)
    Open archived version from archive

  • Kooseluseaduse kontseptsioon: Kiriku seisukoht
    Paulus II sõnu see uus armastus ei ole esmalt ainult tunne vaid oma olemuselt vastutus teise inimese ees vastutus mis leiab aset inimese tahte teadliku teo läbi Kui see vastutus on võetud ning aktsepteeritud nõusolekuga muutub armastus abieluliseks ning see ei kaota kunagi omale iseloomulikku tunnust Johannes Paulus II Ettekanne Rooma Rota Tribunalile 21 jaanuar 1999 Siin me seisame silmitsi põhilise printsiibiga Katoliku Kiriku õpetusest abielu kohta selleks et see saaks olla tõeline ja vaba peab armastus olema muudetud millekski mis on kohane vaba abielulise nõusoleku teo läbi On kerge näha et de facto kooselu paaride puhul eksisteerib ühine vastastikune armastus aga samal ajal abieluliit oma algse avaliku dimensiooniga mis paneb aluse perekonnale puudub See puudub justnimelt sellel põhjusel et nende peamiseks põhjuseks kes tahavad elada de facto kooselu on selle muutumatuse mittetunnustamine mida otsivad need kes sõlmivad abielu Nagu seda on öelnud paavst Johannes Paulus II see on ainult selles valguses et me saame identifitseerida ja mõista essentsiaalseid erinevusi de facto kooselu kuigi see väidab olevat rajatud armastusele ja abielu vahel milles väljendub abielu vastutus mis ei ole mitte ainult moraalne vaid ka rangelt juriidiline Vastastikku omandatud liidul on omakorda tugevdav toime armastusele millest see on lähtunud edendades selle püsivust abikaasade laste ja kogu ühiskonna heaolu nimel JOHANNES PAULUS II Ettekanne Rooma Rota Tribunalile 21 jaanuar 1999 See kõik tähendab seda et abielu ei ole vaid moodus mille läbi väljendada paarina oma seksuaalsust Kui see oleks vaid seda siis oleks see ainult üks moodus paljudest võimalikest ning see ei ole ka vaid sentimentaalse armastuse väljendusviis kahe isiku vahel Abielu on sellest palju enamat see on mehe ja naise vaheline liit justnimelt liit ja seda mehe ja naise olemuse terviklikkuses Sellist liitu saab rajada ainult partneri vaba tahte teo läbi kuid selle isepärane sisu on määratletud inimolendi struktuuri mehe ja naise poolt milleks on vastastikune eneseandmine ja elu edasiandmine ning seda kogu eluks Sellise liidu tagajärjeks on midagi sellist mida tunneme perekonna nime all Inimühiskonna loomulikuks ja ainukeseks allikaks on perekond mis on rajatud abielule See on põhjus miks abielu on loomulik seadlus mida ei saa käsitleda võrdselt teiste kooselu vormidega ning mis väärib seaduslikku kaitset Abielu seega on algne sotsiaalne seadlus ning ta on ühiskonna allikas Abielu kui muutumatut reaalsust tuleb kaitsta ühiskonna poolt sest see on inimpõlvkondade järjepidevuse elav rakutuum järeltulijate sigitamine ning kasvatamine Ühiskonna õige kord on tagatud juhul kui abielu ja perekond kujundatakse nii nagu nad seda oma olemuselt tõeliselt on Veelgi enam mehe ja naise vaheline täielik eneseandmine nende potentsiaalses isaduses ja emaduses mille tagajärjeks on liit ainulaadne ja püsiv vanemate ja laste vahel väljendab tingimusteta usaldust mida väljendatakse tugevuses ja rikkalikuses kõigi jaoks Abielu ja perekond on ühiskondliku heaolu esmane aste Abielu väljendab alati inimkonna heaolu uut dimensiooni ning seega loob ta ka uue vastutuse Me räägime siin vastutusest just selle konkreetse ühiskonna heaolu aspekti näol mis hõlmab endas inimese heaolu iga inimkoosluse liikme heaolu Kuigi see on raskesti rahuldatav hea bonum arduum on see samas ka ligitõmbav Johannes Paulus II Kiri Families Gratissimam

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/21-kooseluseaduse-kontseptsioon-kiriku-seisukoht (2015-10-17)
    Open archived version from archive

  • Kooseluseaduse kontseptsioon: Kiriku seisukoht
    hetkel mil nad vabalt otsustavad abielluda See liit muudab abikaasade vahelise armastuse millekski uueks mis on abieluline armastus Kasutades paavst Johannes Paulus II sõnu see uus armastus ei ole esmalt ainult tunne vaid oma olemuselt vastutus teise inimese ees vastutus mis leiab aset inimese tahte teadliku teo läbi Kui see vastutus on võetud ning aktsepteeritud nõusolekuga muutub armastus abieluliseks ning see ei kaota kunagi omale iseloomulikku tunnust Johannes Paulus II Ettekanne Rooma Rota Tribunalile 21 jaanuar 1999 Siin me seisame silmitsi põhilise printsiibiga Katoliku Kiriku õpetusest abielu kohta selleks et see saaks olla tõeline ja vaba peab armastus olema muudetud millekski mis on kohane vaba abielulise nõusoleku teo läbi On kerge näha et de facto kooselu paaride puhul eksisteerib ühine vastastikune armastus aga samal ajal abieluliit oma algse avaliku dimensiooniga mis paneb aluse perekonnale puudub See puudub justnimelt sellel põhjusel et nende peamiseks põhjuseks kes tahavad elada de facto kooselu on selle muutumatuse mittetunnustamine mida otsivad need kes sõlmivad abielu Nagu seda on öelnud paavst Johannes Paulus II see on ainult selles valguses et me saame identifitseerida ja mõista essentsiaalseid erinevusi de facto kooselu kuigi see väidab olevat rajatud armastusele ja abielu vahel milles väljendub abielu vastutus mis ei ole mitte ainult moraalne vaid ka rangelt juriidiline Vastastikku omandatud liidul on omakorda tugevdav toime armastusele millest see on lähtunud edendades selle püsivust abikaasade laste ja kogu ühiskonna heaolu nimel JOHANNES PAULUS II Ettekanne Rooma Rota Tribunalile 21 jaanuar 1999 See kõik tähendab seda et abielu ei ole vaid moodus mille läbi väljendada paarina oma seksuaalsust Kui see oleks vaid seda siis oleks see ainult üks moodus paljudest võimalikest ning see ei ole ka vaid sentimentaalse armastuse väljendusviis kahe isiku vahel Abielu on sellest palju enamat see on mehe ja naise vaheline liit justnimelt liit ja seda mehe ja naise olemuse terviklikkuses Sellist liitu saab rajada ainult partneri vaba tahte teo läbi kuid selle isepärane sisu on määratletud inimolendi struktuuri mehe ja naise poolt milleks on vastastikune eneseandmine ja elu edasiandmine ning seda kogu eluks Sellise liidu tagajärjeks on midagi sellist mida tunneme perekonna nime all Inimühiskonna loomulikuks ja ainukeseks allikaks on perekond mis on rajatud abielule See on põhjus miks abielu on loomulik seadlus mida ei saa käsitleda võrdselt teiste kooselu vormidega ning mis väärib seaduslikku kaitset Abielu seega on algne sotsiaalne seadlus ning ta on ühiskonna allikas Abielu kui muutumatut reaalsust tuleb kaitsta ühiskonna poolt sest see on inimpõlvkondade järjepidevuse elav rakutuum järeltulijate sigitamine ning kasvatamine Ühiskonna õige kord on tagatud juhul kui abielu ja perekond kujundatakse nii nagu nad seda oma olemuselt tõeliselt on Veelgi enam mehe ja naise vaheline täielik eneseandmine nende potentsiaalses isaduses ja emaduses mille tagajärjeks on liit ainulaadne ja püsiv vanemate ja laste vahel väljendab tingimusteta usaldust mida väljendatakse tugevuses ja rikkalikuses kõigi jaoks Abielu ja perekond on ühiskondliku heaolu esmane aste Abielu väljendab alati inimkonna heaolu uut dimensiooni ning seega loob ta ka uue vastutuse Me räägime siin vastutusest just selle konkreetse ühiskonna heaolu aspekti näol mis hõlmab endas inimese heaolu iga inimkoosluse

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/21-kooseluseaduse-kontseptsioon-kiriku-seisukoht?tmpl=component&print=1&layout=default&page= (2015-10-17)
    Open archived version from archive

  • Album „Terra Mariana 1186-1888"
    Leo XIII le tema preestriks pühitsemise 50 aastapäeval Luksusalbumit on huvilistel võimalik Rahvusraamatukogu 5 korruse teabesaalis ka lehitseda näha oma silmaga kõiki neid kaunilt kujundatud pilte Baltimaade ajaloost kasutades selleks digitaalarhiivi DIGAR vitriini kõrval asuvas infokioskis Loe lähemalt albumist Rahvusraamatukogu koduleheküljel http www nlib ee rahvusraamatukogus saab naha albumit terra mariana 1186 1888 Albumit Terra Mariana saab Rahvusraamatukogus näha 4 juulini Viited Püha Tool News va Vatikani Raadio Vatikani TV

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/20-album-terra-mariana-11861888 (2015-10-17)
    Open archived version from archive

  • Album „Terra Mariana 1186-1888"
    Balti provintside katoliiklaste kingitus Rooma paavst Leo XIII le tema preestriks pühitsemise 50 aastapäeval Luksusalbumit on huvilistel võimalik Rahvusraamatukogu 5 korruse teabesaalis ka lehitseda näha oma silmaga kõiki neid kaunilt kujundatud pilte Baltimaade ajaloost kasutades selleks digitaalarhiivi DIGAR vitriini kõrval

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/20-album-terra-mariana-11861888?tmpl=component&print=1&layout=default&page= (2015-10-17)
    Open archived version from archive

  • Uus Apostellik Nuntsius
    Lapsed Maarjamaa800 Kontakt Uus Apostellik Nuntsius Avaldatud Pühapäev 23 Märts 2014 01 26 Prindi E post Laupäeval 22 märtsil määras Paavst Franciscus uueks apostellikuks nuntsiuseks Eestisse Tema Ekstsellents Peapiiskop Pedro López Quintana Lühike elulugu Peapiiskop Pedro López Quintana sündis Barbastros Hispaanias 27 juulil 1953 aastal Ta ordineeriti preestriks 15 juunil 1980 aastal Santiago de Compostela piiskopkonnas Ta on omandanud kanoonilise õiguse doktorikraadi Püha Tooli diplomaatilisse teenistusse astus peapiiskop Quintana 1 veebruaril 1984 aastal Ta alustas oma paavstliku esindustööd Madakaskaril Filipiinidel Indias kuni aastani 1998 kui peapiiskop Pedro López Quintana määrati ametisse Püha Tooli juures asuvasse Üldasjade Segretariaati ning 7 veebruaril sai temast Üldasjade Sekretariaadi nõunik 12 detsembril 2002 aastal nimetati ta titulaarpiiskopiks ja apostellikuks nuntsiuseks Acropoli piiskopkonnas Seejärel 2003 aastal määrati peapiiskop Quintana apostellikuks nuntsiuseks Indiasse ja Nepaali ning 2009 aasta 10 detsembrist apostellikuks nuntsiuseks Kanadasse Peapiiskop Pedro López Quintana räägib lisaks oma emakeelele hispaania keelele veel itaalia inglise prantsuse ja portugali keelt Viited Püha Tool News va Vatikani Raadio Vatikani TV L Osservatore Romano Rome Reports uudisteagentuur Zenit Administraruur Apostellik Administratuur Eestis Vene 18 10123 Tallinn Kantselei tel 6446367 Eesti Eesti Kirikute Nõukogu Tartu Katoliku Kool Piibel NET Raadio 7 Kirikuelu Vikerraadio Copyright 2015 Katoliku Kirik Eestis All Rights

    Original URL path: http://katoliku.ee/index.php/et/esyndmused/euudised/19-uus-apostellik-nuntsius (2015-10-17)
    Open archived version from archive



  •